Introducción a la Percepción Unitaria en la Habana, Cuba

Centro Cultural Proyecto 23, La Habana, Cuba, 3 y 4 de agosto de 2006.

Los pasados días 3 y 4 de agosto de 2006, quien escribe y el Director Nacional de la AIS-México, Jorge González, realizamos un taller introductorio a la Percepción Unitaria, “concepto” fundamental de la Psicología Holokinética.

El taller se realizó de 13 a 17 horas en un centro cultural de La Habana denominado Proyecto 23, el cual se ubica en 23 y 12 y gracias a la amable invitación del CENAMENT. En el taller participaron alrededor de 30 personas, entre ellos médicos, psicólogos, estudiantes y amas de casa.

El primer día la Abogada Mylai Burgos (Universidad de La Habana) comentó brevemente las actividades que realiza la AIS-México (talleres, reuniones, congresos, exámenes, la página web, etc.) y presentó al Profesor del Taller Introductorio de Percepción Unitaria, Luis Córdova Arellano (LCA). Señaló que LCA conoció a Rubén Feldman González (RFG) en 1996 en México, año en el cual inició sus investigaciones sobre la Percepción Unitaria a la edad de 17 años. En 2006 cuenta con 28 años. Desde 1996 realiza investigaciones sobre la Percepción Unitaria participando en encuentros, conferencias y talleres. En 1999 realiza un Diplomado en Psicología Holokinética con RFG de más 150 horas obteniendo la calificación máxima de 100 puntos en el examen final de 100 reactivos. Cabe señalar que la calificación mínima para diplomarse en Psicología Holokinética es de 98 puntos.

Jueves 3 de agosto de 2006.

Hecha la presentación de LCA introdujimos lo que sería la primera parte del taller. Mediante Power Point presentamos unas diapositivas con los fundamentos de la Psicología Holokinética, es decir, presentamos: 1) el holograma y su diferencia con la lente; 2) el experimento EPR y sus implicaciones; 3) el modelo holográfico de la memoria de KP; 4) el cerebro barajado de Pietsch; y 5) el experimento con ratitas tipo wistar.

Le pedimos a los participantes que no tomaran notas, que tenemos material de estudio para que comiencen la investigación seria y profunda de lo que presentamos como una introducción.

Esta presentación usando Power Point abarcó aproximadamente las dos primeras horas del taller.

Cerca de las 15 horas realizamos un receso para tomar un refresco.

Al finalizar el receso expliqué brevemente el concepto de holokinesis: el movimiento total que ocurre entre los órdenes explícito e implícito en todo el cosmos y en el cual el tiempo es irrelevante y el espacio no está dividido. Utilicé el experimento de los cilindros concéntricos para comenzar a entender este concepto. Para profundizar este concepto es necesario leer el libro “La Totalidad y el Orden Implicado” de David Bohm (DB) y “El Nuevo Paradigma en Psicología”, de Rubén Feldman González.

¿Qué relación existe entre la Holokinesis (DB) y la Percepción Unitaria (RFG)? Adelantemos que la Percepción Unitaria es el comienzo del contacto consciente con la Holokinesis.

La Psicología No-Holokinética, ha estudiado uno de los tres movimientos mentales: el pensamiento, cuya percepción es fragmentaria. De esto hablamos el 4 de agosto-2006. Hicimos algunos comentarios sobre las diferencias entre el primer paradigma (Psicoanálisis) y el nuevo paradigma en psicología (Psicología Holokinética). Para profundizar estas diferencias es necesaria la lectura del libro “El Nuevo Paradigma en Psicología” (NPP) de RFG que se encuentra en la llamada minienciclopedia.

Hechas estas aclaraciones pedimos un voluntario para realizar el Uno a Uno.

Como ocurre en el Uno a Uno, pusimos dos sillas una frente a la otra. En una se sienta el “profesor” y en la otra “el alumno” o “paciente”. Le pedí a la participante que se sentara cómoda, pero no en una posición determinada, aunque sí procurando mantener la espalda recta, simplemente para permitir el flujo natural de la sangre sobre el cuerpo.

También le pedí al auditorio que intentara junto con nosotros el Uno a Uno.

Al estar cómoda la participante, le pedí que intentemos juntos, sin esfuerzo, escuchar todo sonido perceptible, al mismo tiempo, ya mismo. Es decir, escuchar el sonido del aparato de refrigeración sin decir “refrigeración”, al mismo tiempo que uno escucha todo sonido perceptible al mismo tiempo, sin nombrar.

(Pausa…)

Es decir –dije- escuchemos todo sonido perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada.

(Pausa…)

Al mismo tiempo que uno escucha todo sonido perceptible, uno siente o percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo, ya mismo sin palabra hablada o pensada.

Es decir, uno percibe el peso del cuerpo en ambos pies, sentaderas, hombros, etc., al mismo tiempo que uno escucha todo sonido perceptible, sin palabra hablada o pensada.

(Pausa…)

Al mismo tiempo que uno percibe todo sonido perceptible, y siente o percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo uno se da cuenta de todo el campo visual, sin palabra hablada o pensada, con los ojos abiertos o cerrados. Uno se da cuenta de todo el campo visual, uno ve colores, luces y sombras, al mismo tiempo que uno escucha todo sonido perceptible, siente todo el peso del cuerpo y es consciente de todo el campo visual, al mismo tiempo, sin esfuerzo y sin palabra hablada o pensada.

(Pausa…)

Si surge el pensamiento a esta forma de percepción, uno lo escucha como otro sonido más, lo percibe como otra imagen más perceptible.

(Pausa…)

Al cabo de unos momentos de pronunciadas las últimas palabras de la “introducción” al hecho de la Percepción Unitaria, le pregunto a la participante cómo se siente. Muy tranquilamente responde que se siente bien, relajada. No se le dificultó escuchar todo sonido, se sentía tranquila. A pregunta expresa afirmó que sintió que ingresó a un ámbito no familiar, es decir, desconocido.

Entramos juntos a un ámbito mental distinto al pensamiento. En Percepción Unitaria uno escucha todo sonido perceptible, al mismo tiempo que uno siente el peso del cuerpo, a la vez que uno es consciente de todo el campo visual, al mismo tiempo. Esto es Percepción Unitaria. En este ámbito mental surge la paz y la relajación no buscada.

Pregunté cuánto tiempo siente que pasó en el Uno a Uno, en el intento de la Percepción Unitaria y respondió un poco vagamente que solamente unos minutos.

¿Podemos vivir así, realizar las actividades de la vida diaria de esa manera? –pregunté, incluso al auditorio.

Después del Uno a Uno, abrimos el espacio para el diálogo.

Interlocutor 1: La Percepción Unitaria es meditación inclusiva que se hace en Yoga y se plantea que para eliminar el pensamiento uno debe escuchar los sonidos.

L.C.A.: Bueno, la meditación se refiere a diversas formas de concentración. Tengo amigos que me dicen que practican meditación y cuando les pregunto qué es lo que practican me dicen que acuden a algún centro llamado “espiritual” donde le enseñan diversas técnicas de concentración. En cambio, la Percepción Unitaria es darse cuenta de la energía accesible al cerebro en forma de luz (campo visual), gravitación (peso del cuerpo) y sonido (escuchar), al mismo tiempo. La Percepción Unitaria no es una forma de concentración.

La llamada “meditación” se considera una técnica de relajación. En cambio, la Percepción Unitaria es una forma de percepción latente en nuestros cerebros y de la cual no somos conscientes. La Percepción Unitaria se re-descube recientemente en el siglo XX.

 

Por otra parte, no se trata de eliminar el pensamiento, sino de percibirlo como otro sonido más, como otra imagen más perceptible. En Percepción Unitaria uno percibe todo lo perceptible, incluyendo el pensamiento.

Además, la naturaleza del pensamiento es diferente a la naturaleza propia de la Percepción Unitaria. Adelantemos que la Percepción Unitaria no es un hábito, una técnica o código de conducta. Proponemos que desde que me levanto hasta que me acuesto y realizo las actividades de la vida diaria, intentar vivir en Percepción Unitaria, hasta la muerte.

Interlocutor 1: Ya Osho y las técnicas de meditación plantean estar en un estado constante de “awareness”, alerta, desde que se levanta uno hasta que se acuesta.

LCA: Me sorprende que se lea a Osho en esta bella isla. He leído algunas cosas de Osho, y lo que dice no tiene que ver con la Percepción Unitaria. En absoluto. Este personaje usa un lenguaje basado en el esfuerzo. Dice cosas como que hay que “dejar el cuerpo a distancia”, o habla de “meditación para gente ocupada”, etc., lo cual es a todas luces fragmentario. Aclaro que la Percepción Unitaria ocurre sin esfuerzo. Muchos llamados gurús tienen incluso una agenda política detrás, pero no entraré al detalle al respecto porque nos desvía de nuestro tema central: la Percepción Unitaria.

Interlocutor 2: Miren, yo practico meditación (diversas formas) y si yo hubiera estado meditando cuando escuché esos truenos en el Uno a Uno, hubiese pensado lo siguiente: aguacero, camello [transporte público cubano], “candela” (dificultad) para llegar a casa. Ese hubiera sido mi recorrido. Pero en el intento Uno a Uno, escuchaba todo sonido, etc., y sentía que era uno con todo y el pensamiento no era relevante.

LCA: Y si surge el pensamiento a esa forma sutil de percepción que es la Percepción Unitaria, uno lo escucha como otro sonido más, uno lo percibe como otra imagen más perceptible.

Interlocutor 3: Se ha dicho aquí que “la meditación elimina el pensamiento”, pero ¿podemos eliminar el pensamiento? ¿Es que el pensamiento es al cerebro como la saliva a la boca? En Percepción Unitaria podemos ver el movimiento del pensamiento, el cual es Proceso M.E.T.A. (mnemónico-eidético-tímico-autonómico).

LCA: Sí, exactamente. El pensamiento es Proceso M.E.T.A. Ahora hablamos de eso. Hace tiempo que la Dra. MPV quiere la palabra. Le damos la palabra.

Interlocutor 4: Yo he sido profesional de la hipnosis. Creo que las disciplinas tienen puntos en común. Bienvenidas las disciplinas que aporten puntos comunes de entendimiento. Lo que es el holograma en física, es los microsistemas en medicina bioenergética. La Psicología Holokinética aporta el entendimiento de que somos más que una sola persona en el universo y que somos seres vivos interrelacionados por redes complejas. Pavlov y sus discípulos hablaron de que las células neurales están dispuestas en la corteza cerebral superior en empalizada y por tanto permiten la fragmentación de la atención y en ese sentido Pavlov se refiere a que esas células son interruptores que se pueden apagar y encender y que es un fenómeno inherente a todos los seres humanos.

Bienvenida la Psicología Holokinética que nos trae nuevas formas de entendimiento.

Las formas de meditación son infinitas. Yo he estado en grupos de meditación (varios) donde se hace una invocación X, pero después la mente se deja libre. Después se les pide a las personas que describan lo que están sintiendo. Me llamó la atención que muchas veces se describen los mismos fenómenos desde ángulos distintos. Por ejemplo, cinco sujetos meditando que cayeron en ese estado, y uno dice que vio un desierto con la arena amarilla, y el otro dice que vio una bola dorada. Otro ve una pintura, etc. Esto lo veo similar a la Percepción Unitaria. Los conceptos se mueven pero al final es un mismo fenómeno.

La Psicología Holokinética nos aporta algo nuevo que no conocía y ubicado en el desarrollo del conocimiento humano es un aporte.

LCA: Gracias por su intervención Dra. MPV. Aprovecho para agradecerle su amable y desinteresada invitación para realizar el taller. Ahora veamos juntos lo siguiente: Cuando hablamos de Percepción Unitaria no nos referimos a realizar una invocación (desierto con arena amarilla o bola amarilla, etc.). Cuando hablamos de Percepción Unitaria nos referimos a que el cerebro se de cuenta que está recibiendo múltiples formas de energía en forma de gravitación (peso del cuerpo), sonido (escuchar) y luz (campo visual), al mismo tiempo. Su valiosa participación me permite aclarar que la Percepción Unitaria es darse cuenta de la energía accesible al cerebro, al mismo tiempo. Lo que decimos es que esas formas de energía (peso, sonido, luz, etc.) ya están llegando al cerebro pero no nos damos cuenta de ellas. Darse cuenta (al mismo tiempo) de esas formas de energía que están llegando al cerebro, es Percepción Unitaria. Por otra parte, en Percepción Unitaria no se “deja la mente libre”, sino que si surge un pensamiento (doloroso o placentero) uno lo escucha como otro sonido más perceptible, como otra imagen más perceptible, junto con todo lo perceptible.

La siguiente pregunta que quizás se plantearán ustedes podría ser la siguiente: “Bueno, al cerebro llegan múltiples formas de energía, ¿y qué?, so what?”

El valor que le veo a la Percepción Unitaria es que adviene una especie de relajación no buscada ni planeada. Representa una transformación profunda del acto de observación. No sé si alguno de ustedes a parte de la participante en el Uno a Uno se dio cuenta de eso. En el Uno a Uno no le decimos al alumno: “relájate”. He notado que esta sugestión hipnótica es incluso de uso popular aquí en la isla.

En el Uno a Uno no decimos “relájate y después entremos a la Percepción Unitaria”, sino que más bien, tanto el profesor (o terapeuta) entra junto con el alumno (o paciente) al hecho mismo de la Percepción Unitaria. Juntos (profesor y alumno) escuchan todo sonido perceptible al mismo tiempo. Espero que lo estemos haciendo todavía mientras conversamos. Incluso uno va con cierta lentitud en el Uno a Uno porque la Percepción Unitaria es algo muy nuevo, como lo afirma quien participó conmigo en el Uno a Uno.

Les propongo que descubran por ustedes mismos el valor de vivir en Percepción Unitaria la vida diaria hasta la muerte. Espero que se interesen seriamente.

Cuando conocí a Mylai mi esposa, ella no entendía. Ella creía que yo “volaba por las nubes” con la Percepción Unitaria cuando me decía jocosamente (e invalidatoriamente) “aterriza”. Pero la Percepción Unitaria es precisamente dejar de “andar por las nubes”, es decir, vagar por el mundo pensando, pensando, pensando.

Aprovechando la valiosa participación de la Dra. MPV, quien desinteresadamente nos invitó a dar este taller, quisiera también aclarar que la Percepción Unitaria no es un hábito. Por ejemplo hábitos católicos, evangélicos, o el hábito de fumar. El hábito es una conducta reiterada, repetida. Pero la Percepción Unitaria no es un hábito, es decir, no es una conducta que se repite diariamente ya que –y les ruego que lo investiguen por ustedes mismos- la Percepción Unitaria no es una conducta. Aclaremos esto también. Una persona que fuma, puede dejar de hacerlo y eso es una conducta (hacer o no). Obviamente fumar es mortífero para la salud. Si fumas, date cuenta, en Percepción Unitaria, el daño que ocasiona a la salud y a los que te rodean. Es mortífero. Los fumadores se vuelven tan mecánicos que no se dan cuenta de lo que hacen. Literalmente. Se vuelve tan mecánico su hábito de fumar que a veces uno desea tronarle los dedos para que despierte de su hipnosis.

¿Queda claro que la Percepción Unitaria no es hábito ni conducta?

Relacionado con todo esto, qué significa que la Percepción Unitaria no es una técnica ni un método. Mediante una técnica, por ejemplo, se nos enseña a que, de realizar ciertos pasos, en el futuro lograré un objetivo. En cambio, en Percepción Unitaria uno escucha todo sonido perceptible, percibe el peso del cuerpo, al mismo tiempo que uno se da cuenta de todo el campo visual, y enfatizamos que sea “al mismo tiempo”. Esto es muy importante que se entienda. La Percepción Unitaria solamente puede ocurrir ahora, aquí, pero no en el pensamiento. Incluso todo lo que no sabemos está ocurriendo en este instante. La Percepción Unitaria ocurre ahora o no ocurre. Si no ocurre ahora, uno está postergando. Aquí en la isla no decimos “ahorita” porque eso significaría postergar la Percepción Unitaria para mañana (risas).

Cuando uno realiza las actividades de la vida diaria uno requiere concentrarse, como por ejemplo, escribir un correo electrónico, escribir un artículo etc. Al principio quizás sea difícil realizar todas nuestras actividades en Percepción Unitaria, pero cuando termina un lapso de necesaria concentración (de pensamiento funcional), entonces, intentar la Percepción Unitaria sin esfuerzo alguno. Ustedes tienen que descubrir el valor de la Percepción Unitaria en sus propias vidas. Nadie puede descubrirlo por ustedes mismos.

Miren, he participado ya en varios Uno a Uno e invariablemente he escuchado más o menos con las mismas palabras lo que afirmó nuestra participante en el Uno a Uno del día de hoy: relajación, tranquilidad, paz, ser uno con todo, etc. Todos nosotros debemos descubrir lo que significa en los hechos vivir en Percepción Unitaria. Uno debe descubrir lo que significa realmente el hecho que describe la palabra “Percepción Unitaria”, que es más que un concepto, más que una palabra.

Por otra parte, aclaremos que la esencia del pensamiento es la comparación. Digamos que uno entra a la Percepción Unitaria (obviamente sin esfuerzo alguno) y de pronto el pensamiento surge y dice “ha, mira, lo he logrado, estoy en Percepción Unitaria”, pero este pensamiento no es Percepción Unitaria, sino –obviamente- más pensamiento. Pensar que no pienso sigue siendo pensamiento. ¿Está claro?

Puede llegar un momento en que el pensamiento piensa en la Percepción Unitaria, pero pensar acerca de la Percepción Unitaria no es el hecho de la Percepción Unitaria. La palabra Percepción Unitaria no es el hecho de la Percepción Unitaria. ¿Es claro todo esto?

Comparar la Percepción Unitaria con X, es pensamiento, no el hecho de la Percepción Unitaria.

Si son serios en la investigación de este hecho mental, descubrirán una buena relación con la esposa, sus padres, en su trabajo, etc. Uno puede tener una imagen de la esposa y entonces la relación se termina. Si me ella me pide que ponga la ropa en el cesto (es sólo un ejemplo) y yo tengo una imagen y digo “ya va a comenzar otra vez”, allí termina la relación. Allí no hay relación. Esa imagen –que se refiere al pasado- está almacenada en la memoria y luego reacciona en forma de pensamiento, lo que incluye la reacción visceral. Si vemos esa reacción visceral de rabia en Percepción Unitaria, ¿cuánto dura? ¿Se carga en la memoria días, años, … de por vida? Claro que no. Esto tiene uno que descubrirlo en su propia vida. Si veo esa rabia en Percepción Unitaria, quizás la siguiente vez que me diga otra cosa que no me gusta, la reacción no sea tan manifiesta.

(Pausa…)

Investigo la Percepción Unitaria desde hace diez años y el laboratorio es uno mismo. Uno es quien descubre. Nadie puede descubrir la Percepción Unitaria por ustedes.

Por la mañana uno se despierta y escucha pajaritos y los sonidos de la mañana. Uno va aprendiendo de momento a momento, de instante en instante. Al decir esto, recordé una buena analogía. Cuando uno despierta sale del sueño. Es decir, cuando uno despierta comienza la vigilia. Pues durante la vigilia puede ocurrir otro despertar que es la Percepción Unitaria.

La Percepción Unitaria es tomarse vacaciones durante el día. Vacaciones del conflicto que significa vivir pensando. Si no lo descubren por ustedes mismos, todo esto serán palabras sin sentido. Si son serios en el intento sin esfuerzo ni expectativa de la Percepción Unitaria, quizás pueda ocurrirles una súbita comprensión (insight) sobre su relación con su esposa, novio, novia, padres, etc. Una comprensión valiosa para su vida. También puede llegar el caso de que descubran errores cometidos durante el día. Quizás algún error en un correo electrónico que enviaron, etc. Una persona “adicta” a la concentración o a la divagación de todo tipo, será imposible que se percate de esto que decimos.

En Percepción Unitaria uno es inocente, pero no la inocencia del estúpido que no se da cuenta de nada, sino la inocencia de ir escuchando, sintiendo el peso del cuerpo y dándose cuenta del campo visual, al mismo tiempo, ya mismo. Es decir, en Percepción Unitaria uno va de insight en insight, de comprensión súbita, en compresión súbita. Uno va descubriendo la vida de otra manera.

En Monterrey las reuniones para el diálogo sobre lo que es y no es la Percepción Unitaria, son semanales. En Cuernavaca y Ciudad de México esas reuniones son una vez al mes, y los testimonios que escucho es que la gente siente que acumula energía en dichas reuniones, siente que “carga las pilas”, sin esfuerzo.

Cuando veo mi vida desde los 17 años investigando la Percepción Unitaria –de lo cual no me arrepiento- siento que me he ahorrado una gran cantidad de sufrimiento. Es decir, no he tenido que pagar el precio de sufrir. Lo veo también de alguna manera cuando veo a amigos míos desde entonces. Incluso durante el día, los momentos en Percepción Unitaria y sin ella, son muy diferentes. Sin Percepción Unitaria puede darse el caso que levanto la voz, que me siento rabioso, etc. Incluso una palabra aparentemente de amor puede ser dicha violentamente sin Percepción Unitaria.

Interlocutor 5: ¿Podemos decir que hay una escala ascendente en la práctica de la Percepción Unitaria –no como método…? Digo, cuando uno intenta la Percepción Unitaria en la cotidianidad. ¿Va uno entrando cada vez un poco más en este estado?

LCA: Excelente pregunta. Esto me da pie a comentar lo siguiente. Con los fundamentos de la Percepción Unitaria hablamos del tiempo irrelevante. El tiempo no agota la explicación del experimento EPR. El tiempo, implícito en la palabra “escala”, ¿es relevante en la Percepción Unitaria? No. El tiempo no es relevante en Percepción Unitaria. Esto no significa que llegue tarde a mis citas. Digámoslo de esta manera: Así como la línea recta es la distancia más corta entre dos puntos, la Percepción Unitaria es la ausencia de distancia con la paz. Si ayer estuve en Percepción Unitaria, ¿significa acaso que puedo echarme a dormir el día de hoy, en este momento? Quizás ayer estuve en Percepción Unitaria, pero ¿y ahora, qué? ¿Soy claro?

Interlocutor 5: Concretaré con una pregunta. Usted dice que comenzó a vivir en Percepción Unitaria a partir de los 17 años y ahora tiene 28. ¿Considera favorable ese hecho?

LCA: Absolutamente.

Como les digo, incluso durante el día uno palpa la diferencia entre estar o no en Percepción Unitaria. Estar sin Percepción Unitaria durante el día tiene un precio y estar en Percepción Unitaria tiene un salario muy elevado.

Interlocutor 3: Uno piensa mucho en la Percepción Unitaria. Recuerdo que ayer hubo Percepción Unitaria y entro en conflicto por eso. La Percepción Unitaria de ayer es pensamiento y no implica que estemos ahora en Percepción Unitaria. Se trata de ver el conflicto en Percepción Unitaria. Hay que ver el pensamiento en Percepción Unitaria y vivir en ésta constantemente. Intentarla constantemente. Una cosa que no hemos hablado es que puede haber una Percepción Unitaria más profunda, ¿no es así?

LCA: Bueno, en el Uno a Uno la participante dijo que se sentía uno con todo. Los fundamentos de que hablamos en la primera mitad de este día, muestran que la totalidad comienza a ser considerada científicamente. Esa totalidad es perceptible solamente en Percepción Unitaria. Sin esta forma sutil de percepción, la totalidad sería solamente un discurso científico sin relación con mi vida diaria. Sin la percepción de la totalidad -digamos, perceptible-, ustedes podrían decir que todo eso de la “totalidad no dividida en movimiento fluyente está muy bien, pero la vida diaria ocurre de otra manera, con problemas, conflictos pesares, envidias, sufrimiento”, etc. Pero decimos que en Percepción Unitaria comienza el darse cuenta de esa totalidad (Holokinesis). Incluso podemos decir que la Percepción Unitaria es “tomar vacaciones” del conflicto durante el día. Dicho sea de paso, la palabra “vaca” significa “vacío”.

Ahora, miren, ya les he dicho que comencé a vivir en Percepción Unitaria a los 17 años. Lo que vi al principio en mí no fue siempre agradable. También vi un cúmulo de rabias acumuladas no percibidas. Eso lo fui viendo en Percepción Unitaria. En un momento de Percepción Unitaria podía tener un insight sobre algo que me decía mi mamá y me daba rabia. En Percepción Unitaria sufrí un cambio en mi comportamiento que no imaginaba ni buscaba. Comencé a comunicarme con mis papás, a ver a mis amigos realmente, etc. Mis calificaciones en la Universidad nunca fueron malas. Por otra parte, algo aparentemente aterrador fue darme cuenta que a pesar de que quería –y quiero- a mis padres, no los había visto. Para ilustrarles esto último les contaré una pequeña anécdota relatada por el educador Jiddu Krishnamurti. Lo tomo directamente de su librito, excelente librito, titulado en español como “Libérese del Pasado” (Freedom from the Known), capítulo XIV (el peso del ayer):

“Se cuenta una fina anécdota de dos monjes que caminaban de un pueblo a otro y encuentran a una joven llorando a orillas de un río. Uno de los monjes se acerca a ella y le dice: ‘Hermana, ¿Por qué estás llorando?’ Ella contesta: ‘¿Ve usted esa casa al otro lado del río? Vine esta mañana temprano, y no tuve dificultad en cruzarlo, pero ahora el río ha crecido y no puedo regresar. No hay ningún bote’. ¡Oh!`’,  dice el monje ‘eso no es ningún problema’. La levanta en brazos y cruza el río, dejándola en la orilla opuesta. Y los dos monjes siguen su camino. Después de un par de horas, dice el otro monje: ‘Hermano, hemos hecho voto de nunca aproximarnos a una mujer; has cometido un terrible pecado. ¿No sentiste placer, una gran sensación, al tocar a esa mujer?’ Y el otro monje replico: ‘Yo la dejé atrás hace dos horas. Tú, la sigues cargando, ¿no es así?’” (risas).

Ahora les cuento una anécdota relatada por Rubén. Un colega suyo todas las mañanas tomaba una avenida en su auto. Una de esas mañanas se estrelló contra un camión que estaba atravesado en T sobre la avenida. Este colega por fortuna no se mató. En el hospital le pregunta Rubén a su colega: “¿Por qué te estrellaste?” Su colega le dice: “¿Recuerdas la avenida X? Pues la tomé como todas las mañanas, y siempre que la tomo está vacía, y esa mañana que me estrellé también la vi vacía.”

Esto es una pequeña muestra –espero que muy clara- de esa especie de ceguera psicológica en la que vivimos durante el día. De esa ceguera psicológica se despierta uno solamente en Percepción Unitaria, función natural del cerebro y redescubierta recientemente en el siglo XX gracias al educador Jiddu Krishnamurti. La Percepción Unitaria es darse cuenta de todo el campo visual, al mismo tiempo que uno percibe todo sonido perceptible, mientras uno se da cuenta de todo el peso del cuerpo, todo, al mismo tiempo. Hago énfasis en que es “al mismo tiempo”, porque el tiempo no es relevante en la Percepción Unitaria. Descúbranlo.

Ahora relato otra anécdota. Un día encontré a la hermana de un querido amigo. Le saludo, le pregunto cómo le va, qué ha hecho, etc. Al despedirme de ella le digo, “me saludas a tu hermano”, a lo que ella me responde: “Ah, igualmente!”. Incluso hay gente que en un velorio da felicitaciones en lugar de dar el pésame. Todo esto debe dejar claro que vivimos en esa forma de percepción del pensamiento que es pasado. ¿Cómo despierto de esa ceguera psicológica, porque tengo ojos y puedo ver, pero no veo, tengo oídos y puedo escuchar, pero no escucho? ¿Cómo despierto de esa ceguera -una manera que no sea técnica, hábito, método? Ese despertar es la Percepción Unitaria, en la cual uno percibe todo sonido, todo el campo visual, y todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo, ya mismo, sin expectativa.

 

Escuché hablar de la Percepción Unitaria gracias a Rubén en 1996. Desde entonces intento vivir en Percepción Unitaria. Desde entonces siento que – paradojalmente - mi memoria ha mejorado, y la Percepción Unitaria no es memoria. Esto relacionado con la pregunta si hay una “escala ascendente” en Percepción Unitaria. Aclaro que la Percepción Unitaria no evoluciona, sino que es un hecho mental latente en nuestros cerebros y que cuando ocurre realmente, entonces surge el orden, un orden no buscado ni planeado. Mi memoria es buena, en primer lugar debido a que nunca abusé de mi salud, no fumé, no tomaba -ni tomo- bebidas alcohólicas, no consumía ni consumo drogas, descanso ocho horas al día, etc. En segundo lugar, mi memoria es buena debido a la Percepción Unitaria, lo cual implica que la energía no es invertida en el conflicto, sino en la Percepción Unitaria, en la cual surge espontáneamente esa tranquilidad, armonía, orden total del cual les hablé en los fundamentos científicos durante dos horas y que tiene relación con nuestra vida diaria en Percepción Unitaria. En Percepción Unitaria uno entra a un ámbito mental distinto al pensamiento. En Percepción Unitaria “mejoró” mi relación con mis padres, amigos, etc. Estoy al decir que no “mejoraron”, sino que realmente “comenzaron en Percepción Unitaria” y lo que ocurrió antes no sé muy bien qué fue. Aquí recuerdo a Paty y su esposo Enrique, ambos de Mexicali-México, quienes se interesaron en la Percepción Unitaria.

La historia del Sr. Enrique es muy interesante. Fue desahuciado por los médicos en 1999. Su médico de cabecera le pidió que acudiera al psiquiatra debido a su enfermedad terminal. Su médico le sugirió buscar a Rubén, quien reside en Mexicali. Rubén no pudo atenderlo porque salía de gira para hablar de Percepción Unitaria por toda América Latina, pero le recomendó que buscara a Rafael Ángeles, psicólogo residente también en Mexicali, quien lo introdujo a la Percepción Unitaria. En la primera sesión terapéutica, Enrique dijo que por primera vez en su vida se sentía en paz. Tenía 47 años en 1999. Ahora es 2006 y está vivo. Su testimonio lo encuentran en el CD-ROM que les dejaremos con material de estudio necesario para entender la Percepción Unitaria. Bueno, Enrique es el esposo de Paty, de quien quería hablarles. Paty muy contenta le preguntó a Rafael qué le pasó a su esposo, a lo cual Rafael le dice que “le pasó la Percepción Unitaria”. Ella le pregunta qué es eso y comienza a introducirse. A los meses de comenzar a entender –más que intelectualmente- la Percepción Unitaria, ella nos dice en una reunión en Mexicali que estaban pasando (ella y Enrique) por su segunda luna de miel. A los meses de su “segunda luna de miel” nos dice que no es la segunda, ¡sino que realmente es la primera luna de miel!

Resumiendo, en Percepción Unitaria uno comienza a vivir verdaderamente.

A los 17 años yo me pregunté: ¿Tuvieron que pasar 17 años para comenzar a ver? No es agradable darse cuenta de eso, pero afortunadamente uno comienza a ver, a vivir, en Percepción Unitaria. Si uno ve algo poco grato, uno lo ve en Percepción Unitaria. Si surge una tristeza uno la ve en Percepción Unitaria, es decir, mientras escucho el sonido, siento el peso y me doy cuenta del campo visual, al mismo tiempo. Esa tristeza es un hecho más perceptible. Pasa lo mismo con la rabia, etc.

¿Significa todo esto que en Percepción Unitaria me vuelvo indiferente, que no quiero a mi esposa, a mis papás, etc.? ¡Claro que no, todo lo contrario! ¿Qué amor tenía a mis padres cuando no los había visto? ¿Qué amor puedo tener a mi esposa si me digo que “ya la conozco”? Déjenme ilustrar esto con otra anécdota.

En el cuarto año de carrera, mis compañeros me invitaron a una fiesta casi rogándome que no dejara de ir, porque nunca participé antes. Al verlos tan interesados les pregunté de dónde surgía tal interés en que yo fuera a una fiesta y me respondieron algo así: “Mira, no has ido a nuestras fiestas. En esta ocasión esperamos tu presencia, porque queremos convivir y conocernos”. ¿Convivir y conocernos? Entonces les pregunté. “¿Y qué pasó estos cuatro años y medio?”

Veamos, ¿conoce uno realmente a la esposa –por decir algo? En Percepción Unitaria, más que conocer, uno ve a la esposa. Si digo que la conozco, dejo de verla. Es más, todo lo que no sé de mi esposa, está ocurriendo en este instante, y me lo pierdo con las imágenes que tengo de ella. ¿Serán esas imágenes las causantes de tantos divorcios –más allá de las explicaciones de las ciencias sociales? ¿Qué tipo de amor hay sin Percepción Unitaria? Quizás uno de los momentos más gratos es cuando la esposa dice “te amo”, ¿qué pasa si estoy en esa ceguera psicológica? Ni siquiera me daré cuenta lo que la esposa me dice. ¿Es claro todo esto?

Bueno, el día de mañana conversaremos sobre la diferencia entre: 1) el pensamiento, denominado en Psicología Holokinética como Proceso M.E.T.A. o Proceso M.I.R.E., y 2) la Percepción Unitaria.

Mañana realizaremos un intercambio de roles, donde uno de ustedes me enseña a mí a entrar en la Percepción Unitaria. Esto es  muy rico en la enseñanza de la Percepción Unitaria, porque los participantes hacen comentarios o preguntas y todo se va poniendo cada vez más claro. Por ejemplo, en un caso una persona me dijo, “respira profundamente, respira y respira…” etc., y entonces, intenta escuchar todo sonido. Esa persona creía que al darme una técnica me facilitaba entrar a la percepción Unitaria. Pero eso no es así. Otros han dicho: “Escucha un sonido, concéntrate en él, después escucha otro, después suma el otro…”, etc., pero nunca dijeron que  “escuchemos el sonido perceptible, al mismo tiempo.”

Interlocutor 3: Hubiese sido muy rico también conversar el día de hoy si el auditorio tuvo dificultades en el intento de la Percepción Unitaria. Por ejemplo, vi a alguien dolerse del cuello. ¿Te habías dado cuenta de eso?

Interlocutor 6: No.

Interlocutor 3: ¿Dónde dejamos perdido el cuerpo? Yo me pregunté, ¿no se había dado cuenta que le dolía el cuello? Esto es relevante para conversar sobre las dificultades que tenemos en el intento de la Percepción Unitaria. Lo que a mí me ha pasado es que en lugar de escuchar, pienso que escucho, que percibo el peso del cuerpo, que veo el campo visual o simplemente, pienso en una cosa, luego en otra, etc. Quizás mañana podamos conversar sobro esas dificultades también.

LCA: Claro. Yo los invito a que salgan por esa puerta en Percepción Unitaria, entren a su casa, en Percepción Unitaria, vean a sus hijos o familiares en Percepción Unitaria. Les ruego que descansen, el cuerpo necesita 8 o 9 horas de sueño diariamente. Y mañana ojalá uno de ustedes me diga si descubrió algo.

 

Viernes 4 de agosto de 2006.

Comenzamos con comentarios del auditorio. La participante en el Uno a Uno nos dijo que esperó el transporte en Percepción Unitaria. A pregunta expresa comentó que sintió que entró a un ámbito mental diferente.

 

Interlocutor 7: ¿Hay un momento en que uno está permanentemente en Percepción Unitaria?

LCA: Para mí durante el día hay momentos de Percepción Unitaria y momentos sin ella. Eso me ocurre intermitentemente durante el día, aunque el testimonio del educador Jiddu Krishnamurti es que comenzó a ser permanente a partir de los 60 años. No sé si eso me ocurrirá en algún momento pero no me preocupa. Uno intenta la Percepción Unitaria durante el día cuando uno se acuerda. Durante el día uno realiza diversas actividades y quizás al principio se le dificulte a usted estar en Percepción Unitaria cuando tenga que realizar alguna actividad que requiere concentración, pero terminada dicha actividad, usted puede intentar escuchar todo sonido, percibir todo el peso y darse cuenta de todo el campo visual, al mismo tiempo, es decir, intentar sin esfuerzo la Percepción Unitaria.

Interlocutor 7: ¿Puede ser involuntaria la Percepción Unitaria?

LCA: Yo diría que la Percepción Unitaria es semi-voluntaria, debido a que no puede ocurrir inconscientemente. Por definición la Percepción Unitaria es percibir (darse cuenta de) todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada, sin expectativa. Es darse cuenta de la energía accesible al cerebro, ya mismo, en silencio. Es darse cuenta que los cinco sentidos –o al menos dos sentidos- están funcionando ya mismo, al mismo tiempo.

Interlocutor 7: ¿La Percepción Unitaria hay que hacerla una vez al día? Uno no siempre estará en el Uno a Uno.

LCA: Lo que decimos es que la Percepción Unitaria es el fundamento de toda acción. Proponemos que las actividades que tiene que realizar durante el día, las realice en Percepción Unitaria. Descúbralo en su vida.

Interlocutor 7: ¿Uno debe estar en Percepción Unitaria en el momento en que el profesor da la orden de estar en Percepción Unitaria, o antes?

LCA: Bueno, no es una orden. Tanto el profesor como el alumno entran juntos a la Percepción Unitaria. El profesor conoce el lenguaje coherente de la Percepción Unitaria y tiene –digamos- un aval académico para enseñarla. Yo intento vivir en Percepción Unitaria todos los días, incluso antes de hacer talleres. Los talleres no son el único lugar donde uno intenta la Percepción Unitaria. Aclaro que la Percepción Unitaria no es una orden, sino un ámbito mental distinto a todo lo que conocemos. Para tratar de responder su pregunta le pregunto a usted si se le dificultó entrar en Percepción Unitaria ayer cuando hicimos el Uno a Uno. ¿Se le dificultó?

Interlocutor 7: Bueno, logré darme cuenta de mi peso y cosas que tenía que trabajar.

LCA: ¿Se refiere a su trabajo?

Interlocutor 7: No, a partes de mi cuerpo que tenía que trabajar.

LCA: ...¿Puntos que tenía que trabajar…? ¿Es decir…?

Interlocutor 7: El brazo. El hombro.

LCA: Uno a veces se da cuenta -en Percepción Unitaria, claro está- que flexiona los hombros sin necesidad, y entonces los hombros caen, se relajan sin esfuerzo. No hay necesidad de forzar los hombros. ¿Para qué? Pero déjeme aclararle que cuando hablamos de Percepción Unitaria no se trata de trabajar alguna parte del cuerpo, sino de darse cuenta de los sonidos accesibles (perceptibles) al cerebro, al mismo tiempo que uno percibe todo el peso del cuerpo y es consciente de todo el campo visual, al mismo tiempo. Es importante repetirlo: al mismo tiempo, de manera simultánea, sincrónica. En Percepción Unitaria te darás cuenta si tienes los hombros tensos sin necesidad. El cuerpo se relaja sin palabra y sin planeación.

Aprovecho para presentar a Jorge González Ayala, ya en la isla, después de solucionar algunos problemas logísticos. Ya está aquí con nosotros. Es el Director Nacional de la Academia Internacional de las Ciencias-RSM-México. Psicólogo de profesión. Intervendrá también durante el taller. También es Profesor Asociado en Psicología Holokinética. No sé si tienes algún comentario sobre lo que hemos estado comentando. Pasa al frente por favor.

JGA: Alguien preguntaba si la Percepción Unitaria puede ocurrir de manera inconsciente. Luis comentó que la Percepción Unitaria ocurre al darse cuentas del peso, sonido y campo visual al mismo tiempo. La Percepción Unitaria es un hecho psiconeurológico. El sueño también es un hecho neurológico. Uno no decide cuando irse a dormir sino que uno se queda dormido. Sí requiere ciertas condiciones, como la luz apagada, acostarse y de pronto ocurre el sueño y uno no sabe cuándo se durmió. Algo similar ocurre con la Percepción Unitaria, pero sin necesidad de apagar o encender la luz, o ponerse en una posición particular, etc.. Es decir, ¿puede la Percepción Unitaria ser la acción fundamental? Esta es una pregunta que se repite a lo largo de la obra escrita sobre la Percepción Unitaria. ¿Qué significa que la Percepción Unitaria es la acción fundamental? No quiero decir que la Percepción Unitaria ocurra permanentemente, pero uno puede hablar y sentir el peso del cuerpo sobre la silla, al mismo tiempo que escucho el zumbido que hace el clima, y la voz al mismo tiempo. Estamos hablando de la modificación de la percepción misma. Estamos acostumbrados a superenfocar la atención en una cosa. Esto ocurre en todas las culturas. Nos dicen que trabajemos en relajar el hombro, algo innecesario en Percepción Unitaria, en la cual no hay separación entre el observador y lo observado (aquí observador y allá las cosas o fenómenos que rodean al observador). Entender esto no requiere filosofía. En Percepción Unitaria uno puede ver el pensamiento, el estrés, y la atención innecesaria y entonces ocurre la relajación no buscada, como ayer lo vieron. La Percepción Unitaria ocurre pero no como algo en lo que tenga que pensar. El pensamiento es 99% inconsciente, además que uno realmente no elige en qué pensar, sino que el pensamiento ocurre. Tenemos la ilusión de que somos muy conscientes de lo que pensamos, pero el pensamiento emerge a la consciencia y no hay voluntad sobre ese acto de pensar. El pensamiento ocurre como la saliva en la boca (pensamiento, pensamiento, pensamiento). No somos conscientes de su contenido, dirección, ni su razón de ser, y sin embargo decimos ser conscientes de ello. Tenemos que aprender a ver de una manera nueva en Percepción Unitaria.

El sueño ocurre sin mi voluntad porque cumple una función psiconeurológica. Si bien el sueño no es la Percepción Unitaria, esta ocurre sin que el yo intervenga, porque también cumple una función psiconeurológica: estar en contacto con la realidad tal cual es, no como quiero que sea. Lo que ocurre en Percepción Unitaria no está en el terreno de las palabras, de la descripción. La palabra Percepción Unitaria no es la Percepción Unitaria.

LCA: ¿Alguno se animaría a hacer un Uno a Uno con Jorge?

Interlocutor 8: Yo.

(Pausa…)

JGA: Le ruego que se ponga lo más cómodo posible.

Interlocutor 8: Yo intento la Percepción Unitaria.

JGA: ¿Usted intenta la Percepción Unitaria?

Interlocutor 8. Sí.

JGA: Bueno. ¿Cómo lo hace?

Interlocutor 8: Trato de relajarme, no pienso, soy consciente de mi posición, oigo mi nota tonal, y hago eso porque creo que es otra dimensión de la consciencia.

JGA: Dice que escucha la nota tonal. ¿Se refiere a La, Do, Re?

Interlocutor 8: Las personas que meditan, a ese ruido en los oídos -una especie de “chicharra”- le llaman la nota tonal.

JGA: ¿El sonido del silencio?

Interlocutor 8: Sí, así es y esto ocurre de manera desenfocada.

JGA: ¿Nos damos cuenta de la totalidad del sonido, pero sin nombrar el sonido?

Veamos si es posible darse cuenta de la totalidad del sonido, sin nombrar. Darse cuenta del único sonido que llega al cerebro. El pensamiento separa el sonido al decir, “el ruido allá afuera”, “la voz”, etc. Darnos cuenta del sonido que ocurre antes de la separación que hace el pensamiento, al mismo tiempo que sentimos los dos pies en el suelo, las manos sobre las piernas.

Interlocutor 8: Es estar consciente.

JGA: Sin decir que “es estar consciente”.

Interlocutor 8: Por eso digo que es estar y no estar.

JGA: … A ver qué le parece esto: Percepción sin palabra.

Interlocutor 8: Sí.

(Pausa…)

JGA: No me enfoco en el sonido del silencio. Uno escucha teléfono sin decir “teléfono”, ni “sonido del silencio”.

Interlocutor 8: Se distinguen.

JGA: Se distinguen si es necesario, pero ¿escuchamos la totalidad del sonido?

Interlocutor 8: Sí.

(Pausa…)

JGA: Puede intentar ver el campo visual con los ojos abiertos o cerrados. No se requiere una posición determinada. Si cierra los ojos también hay campo visual para ver.

Interlocutor 8: La pantalla mental.

JGA: Si cierra los ojos hay algo concreto para ver. Ve lo negro, hay algo para ver, algo muy concreto. Hablamos de algo factual. Si uno cierra los ojos ve negro y lucecitas. La “pantalla mental” es un concepto que usted puede entender de una manera y desgraciadamente yo de otra y entonces nos perdemos de nuevo en las palabras. ¿Nos damos cuenta del sonido- con o sin sonido del silencio- al mismo tiempo que el campo visual, al sentir el contacto del cuerpo con la silla?

Interlocutor 8: Lo vamos a ver integrado. Vamos a integrarlo todo.

JGA: Usted no integra algo. Todo ya está integrado. La Percepción Unitaria es darse cuenta de la integración. La totalidad no hay que integrarla, ya está integrada.

Interlocutor 8: Es darse cuenta, sí.

(Pausa…)

JGA: Es muy importante el uso correcto del lenguaje porque describe coherentemente el hecho de la Percepción Unitaria. De allí la naturaleza de estos talleres. ¿Por qué no integrar? Porque allí el yo sigue siendo lo relevante. “Yo integro”, lo que implica que está todo separado y yo lo junto. ¡No! Darse cuenta de la integración, de la que uno vive ajeno.

(Pausa…)

¿Qué pasa con el pensamiento?

Interlocutor 8: Mmm…

JGA: ¿Ocurre alguna emoción, sentimiento?...

(Larga pausa…)

¿Cómo se siente en general?

Interlocutor 8: ¿Eh?

JGA: ¿Cómo se siente en general?

Interlocutor 8: Muy relajado.

JGA: ¿Con sueño?

Interlocutor 8: No.

JGA: ¿Qué opina, será posible ir así por la vida?

Interlocutor 8: Sí. He logrado hacerlo cuatro horas seguidas.

JGA: Más que en cuestión de tiempo, me refiero a llevarlo a su vida cotidiana, no como aislamiento, sino trabajar así, realizar cualquier cosa así, ya sea hablar con un amigo, tomarse un café, levantarse por la mañana, darse una ducha, no dejar de sentir el peso del cuerpo.

Interlocutor 8: Es irse de vacaciones a cada rato.

(Larga pausa…)

JGA: ¿Desea agregar algo?

Interlocutor 8: Uno debe exponer sus experiencias sobre esto aunque uno lo haga medianamente bien. Creo que es una nueva dimensión de la consciencia.

JGA: Pero la Percepción Unitaria no puede hacerse medianamente bien ni mal. O hay Percepción Unitaria o no hay. Uno no se queda medio dormido…

Interlocutor 8: …¡No, claro que no!

JGA: … o medio embarazado.

Interlocutor 8: Es algo por completo distinto a la meditación. Eso hay que dejarlo asentado: que no es meditación. Es como una cosa dimensional donde el tiempo y el espacio se ven de otra forma.

JGA: Como irrelevantes.

Interlocutor 8: Sí.

(Pausa…)

JGA: ¿Alguien quiere decir algo?

Interlocutor 2: Se ha hablado de las personas que no son candidatas a la Percepción Unitaria. ¿Podría extenderse?

JGA: Es una pregunta muy importante la que hace.

Interlocutor 8: Me voy a sentar.

JGA: Muchas gracias.

Interlocutor 8: Sí.

JGA: En una introducción a la Percepción Unitaria decía: ¿Por qué es tan importante la Psicología Holokinética, la Percepción Unitaria? Es importante porque es para el 97% e la población. Es para la gente “sana” (en su sentido normal). Es para el que no tiene déficit de atención, esquizofrenia. No es para el deprimido no tratado, el bipolar no tratado. No es para el retardado mental porque no puede entender el aspecto abstracto de la introducción de la Percepción Unitaria (percibir el peso y el sonido al mismo tiempo). También está allí el autismo que se sospecha es un tipo de esquizofrenia. Sólo para un 3% de la población la Percepción Unitaria está negada. Esto es debido a razones genéticas y ambientales y que devienen en un diagnóstico, que ameritan un tratamiento. Es un porcentaje sumamente pequeño de la población mundial. Los demás, ¿por qué no tomar en serio la Percepción Unitaria?

(Pausa…)

JGA: ¿Sí? …

La Percepción Unitaria es la terapia. Una sesión psicoterapéutica en Psicología Holokinética es salir del ámbito mental C para entrar al ámbito mental B. De eso hablará Luis en unos momentos. La Percepción Unitaria abarca al pensamiento. Esto no nos vuelve disfuncionales. Uno puede hablar sin dejar de sentir el peso sobre la silla, y escuchar todo el sonido al mismo tiempo.

En la Psicoterapia Holokinética se sortean todas las defensas que uno le pone a la Percepción Unitaria. ¿Por qué? Porque le ponemos muchas defensas. Comparamos o decimos que no es para nosotros y todo para no intentar la Percepción Unitaria. El pensamiento intuye que hay algo allí amenazante pero no tiene nada de amenazante. En la Psicoterapia Holokinética se sortean las defensas interpuestas ante el hecho de la Percepción Unitaria en diálogo con el paciente, con la persona que está interesada en la Percepción Unitaria, hasta que intenta la Percepción Unitaria y se le recomienda que no lo deje para el resto de la vida. Se le da seguimiento. El trabajo es en equipo con un psiquiatra o neurólogo en el caso de que se requiera medicación (cuando amerite el caso).

(Pausa…)

Estamos hablando del Nuevo Paradigma en Psicología, lo que implica que hay uno anterior, viejo, que explica la memoria, el pensamiento, las emociones, aunadas a las reacciones viscerales y que se desgasta en hacer técnicas para adaptarse mediante el pensamiento, la memoria y las emociones, a su medio ambiente, y en eso se fundamenta toda la psicología hasta la Percepción Unitaria. Esta implica la necesidad de redefinir la mente para que abarque el hecho de la Percepción Unitaria. ¿Por qué? Porque se redescubre la Percepción Unitaria, un hecho psicológico que está en el cerebro, pero del cual vivimos aislados o ignorantes hasta que alguien me lo enseña. Alguien viene y nos dice: “mira, existe la Percepción Unitaria, la cual es darse cuenta del peso del cuerpo, de la totalidad del sonido, y todo el campo visual, al mismo tiempo.” Es decir, por lo menos darse cuenta del funcionamiento de dos sentidos, a la vez. Si esa persona no viene y me enseña la Percepción Unitaria, nos pasa desapercibida por la vida. A eso venimos a este taller, a describir la Percepción Unitaria, a ver su fundamento científico. Jiddu Krishnamurti redescubre la Percepción Unitaria y se la enseña a Rubén Feldman González.

Venimos al taller a ver si es posible que cada uno de ustedes se lleve la vivencia, pero no como simple conocimiento. Si la tomo como conocimiento entonces diré: “Tomé dos días de un taller de Percepción Unitaria, y estuvimos muy relajados, pero ahora sigo con mi vida como la conozco”, etc. La función del taller es que se lleven la vivencia de la Percepción Unitaria a sus vidas, a su vida cotidiana y si es posible al ámbito profesional. La Percepción Unitaria es la acción fundamental. Veamos si es posible vivir así (bañarse, comer, relacionarse con la pareja, compañeros de trabajo, etc.). La Percepción Unitaria no es una técnica, un modelo, mucho menos un código de conducta. Es la modificación en el acto de la percepción. Percepción sin palabras. Percibir sin describir, dándose cuenta del miedo a perder la consciencia, la cual está llena de palabras y descripciones.

(Pausa…)

JGA: ¿Quieres decir algo?

LCA: Habría que presentar los tres ámbitos.

JGA: ¿Quieres hacerla?

LCA: ¿Qué te parece?

JGA: Sí, adelante.

Interlocutor 2: Todavía quiero preguntar algo.

JGA: Por favor.

Interlocutor 2: Hablas de terapia…

JGA: … la cual significa servicio.

Interlocutor 2: Pero en la terapia el paciente tiene algún transtorno de la conducta.

JGA: No, no necesariamente.

Interlocutor 2: ¡Ah ya!

JGA: Terapia viene del griego que significa servicio. La Percepción Unitaria es la terapia. ¿Quién se beneficia? El paciente, pero también el terapeuta. Lo honesto es que si la enseño, es que la estoy intentando (la Percepción Unitaria). Es importante que el paciente y el terapeuta estén intentando la Percepción Unitaria. Es importante que ustedes escuchen el taller en Percepción Unitaria y entonces se abre la puerta a un conocimiento que no es…

LCA: … acumulativo…

JGA: … acumulativo…

Interlocutor 9: No vine ayer. ¿La Percepción Unitaria es percibir dos sentidos?...

JGA: Al menos dos sentidos. A la vez. Darse cuenta del funcionamiento de dos sentidos a la vez, al mismo tiempo, ya mismo, sin esfuerzo.

Interlocutor 9: Y los pensamientos, sentimientos y emociones, ¿qué?

JGA: Son percibidos como otro sonido más, como otra imagen más dentro de lo perceptible. El pensamiento es como la saliva a la boca. No puedo decir que no habrá más pensamiento. Este sigue y sigue.

Interlocutor 9: Al no nombrar ni comparar, ni nada de eso, no se piensa.

JGA: Bueno, hay que darse cuenta del pensamiento si surge. La Percepción Unitaria no es “no pensar”.

Interlocutor 9: Yo no nombro. Estoy percibiendo. Si digo “estoy viendo una rosa”, “esto me cae mal, esto bien”, yo ya no puedo percibir… tengo ya la consciencia…

JGA: Enfocada.

Interlocutor 9: Enfocada. Sí.

JGA: Sí, enfocada.

Interlocutor 9: ¿Eh? Sí, enfocada. Pregunto para aclarar.

JGA: Sí, para eso estamos.

Interlocutor 10: Los pensamientos hay que dejarlos pasar.

JGA: No “dejarlos pasar”. Miren, es muy sutil el cambio. Decir: “voy a dejar pasar el pensamiento”, ¡es un pensamiento más!

Interlocutor 10: Entonces no debo prestarle atención al pensamiento.

JGA: No. Se trata de prestarle atención al sonido, campo visual y peso del cuerpo, al mismo tiempo, y al pensamiento también (si surge).

La idea no es que cada quien se vaya con su propio concepto de lo que es Percepción Unitaria, sino de quedar bien claros de lo que estamos hablando: que es un hecho psiconeurológico, muy concreto en su intento y estamos diciendo que el pensamiento es parte de lo perceptible en Percepción Unitaria. Uno escucha el pensamiento como un sonido más, sin dejar de sentir la silla, sin dejar de escuchar todo el sonido. Sin dejar de darse cuenta del campo visual. Percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo. Lo perceptible es el campo auditivo, visual y la sensación de gravitación, y el pensamiento (si surge), al mismo tiempo. A veces el olfato, el gusto, si estamos comiendo, etc.

Interlocutor 2: ¿Qué pasa con las adicciones? Porque ya sabe usted, algunos se evaden de la realidad mediante las drogas.

JGA: Bueno, yo diría que el pensamiento es una forma de evasión de la realidad.

Respecto de las adicciones hay que hacer una evaluación en cada caso. ¿Por qué? Porque dependiendo de la adicción, se provocan daños neurológicos muy graves que pueden volver incompatible la Percepción Unitaria para el adicto. Pueden haberse dañado vías neurológicas que afectan la posibilidad de vivir en Percepción Unitaria. Las adicciones están asociadas a comportamiento obsesivo-compulsivo, que en muchos casos, como problema de personalidad, amerita un tratamiento psiquiátrico, amerita medicación. Intoxicado, olvida la Percepción Unitaria. Una vez que la persona deja el problema… perdón, no que deja el problema, una vez que la persona no está intoxicada y se ha evaluado que no tiene un problema neurológico importante, entonces pudiera tratarse con la Percepción Unitaria, ¿por qué no?

Interlocutor 11: ¿Qué pasa con la intuición?

JGA: ¿Intuición? Es percepción sin pasado.

LCA: En Percepción Unitaria surgen insights (comprensiones súbitas) en los que no interviene el tiempo. A veces se ha traducido la palabra “insight” con la palabra “intuición”. El insight no es el resultado del pensamiento, de una cadena de pensamientos, como lo es el razonamiento por ejemplo. Por otra parte, el pensamiento no es el único hecho mental, además que el pensamiento racional no es permanentemente necesario. Durante el día, el pensamiento surge y surge, pero puede ocurrir un momento en que el pensamiento no está presente en el hecho de la Percepción Unitaria, en el cual existe el simple acto de observación en la cual yo no estoy presente. Entonces se da cuenta que si dice “yo estoy en Percepción Unitaria”, eso ya no es tan cierto. Ayer la participante en el Uno a Uno nos dijo que se sentía uno con la totalidad, uno con todo. Es la primera vez que lo escucho tan claro: “me siento uno con todo”. En esa frase sólo habría que quitar la siguiente partecita: “me siento…”, y entonces queda solamente: “Uno con Todo”. Espero que sea claro. Tienen que leer la obra completa sobre lo que es y no es la Percepción Unitaria. Este taller es solamente una introducción.

La Percepción Unitaria no es “intuición”, pero en Percepción Unitaria pueden ocurrir (y ocurren) comprensiones súbitas que pueden ser sobre tu pareja, tus padres, trabajo, amigos, la sociedad, etc.

JGA: Pero esas comprensiones súbitas son parte de la Percepción Unitaria…

LCA:…Son parte de la Percepción Unitaria, claro que sí.

Interlocutor 11: ¿Ninguna de las dos surgen del pensamiento?

LCA: ¿Se refiere a la intuición y la Percepción Unitaria?

Es preferible no usar la palabra “intuición” porque nos aleja de la Percepción Unitaria. Miren, no se ofendan si aclaramos lo que es la Percepción Unitaria, usando un lenguaje coherente y pulido en más de 20 años de investigación.

Interlocutor 11: Pregunto para aclararme.

Me interesa la sugestión.

JGA: La sugestión es parte de la hipnosis.

Interlocutor 11: Pero es que siempre estamos hipnotizados.

JGA: No cabe duda.

LCA: Es lo que estamos diciendo.

Repito, todas las intervenciones son valiosas porque nos permiten aclarar la naturaleza de la Percepción Unitaria y su diferencia fundamental con el pensamiento. La palabra “intuición” nos aleja del hecho de la Percepción Unitaria, objetivo de este taller. En Percepción Unitaria puede ocurrir una compresión súbita (insight).

Interlocutor 11: Es un sexto sentido.

LCA: ¡No! ¡Con los sentidos que uno tiene! La Percepción Unitaria es darse cuenta de la energía accesible al cerebro, pero no nos damos cuenta de eso. Esto debe entenderse muy bien. No es un sexto sentido.

Bueno, ahora presentemos lo que enseña la Psicología Holokinética. Después alguno de ustedes podrá pasar a enseñarme a entrar en la Percepción Unitaria en el intercambio de roles. Yo seré el alumno y alguno de ustedes me enseña la Percepción Unitaria. Esto será muy ilustrativo.

LCA: ¿Quieres agregar algo Jorge?

JGA: No. Adelante.

LCA: Ayer hablamos del Holograma, el Experimento EPR, el modelo holográfico u holonómico de la memoria, el cerebro barajado de Pietsche, y un experimento con ratitas tipo wistar. El holograma nos da una percepción directa de la totalidad. La lente influyó el pensamiento científico moderno. En la lente hay una relación punto por punto entre el objeto y el observador. Con este instrumento se pone el énfasis en el análisis en partes del objeto. En el holograma no hay una relación punto por punto, sino que el registro del objeto está almacenado en la totalidad de la placa holográfica, y no importa que se fraccione dicha placa, seguiremos teniendo la totalidad del objeto registrado.

Por otra parte, el experimento EPR implica que: 1) el tiempo no agota la explicación de la realidad, toda vez que el espín del átomo A de hidrógeno (del ejemplo) cambia al mismo tiempo que el espín del átomo B de hidrógeno, es decir, en esta área de la realidad el tiempo es irrelevante; 2) el espacio es uno, la distancia es irrelevante; recordemos que este experimento se hizo incluso con haces de luz y a kilómetros de distancia mostrando la misma característica (a-localidad, a-causalidad); 3) el comportamiento de un átomo no causa el comportamiento del otro, porque los cambios producidos se generan al mismo tiempo, es como si preguntemos: “¿Cómo sabe el átomo A lo que ocurre en el átomo B, al mismo tiempo?”; para explicar este fenómeno Bohm propuso la analogía de la pecera, flanqueada por dos cámaras de video A y B con sus respectivas pantallas A y B. Si usted mira solamente las pantallas se dará cuenta que el comportamiento de una de las imágenes de la pantalla se relaciona de manera “inmediata” con la otra imagen, pero esa relación no es de causalidad. En esta analogía queda claro que la imagen A de una de las pantallas no causa el comportamiento de la imagen de la pantalla B. Las imágenes de las pantallas A y B son una proyección bidimensional de una realidad de tres dimensiones (el pez), asimismo, los átomos de hidrógeno son una proyección tridimensional de una realidad de más de tres dimensiones (multidimensional); no podemos tener una imagen de esa realidad, pero sí podemos inferirla, gracias a estos experimentos; 4) no-interacción, no es que los átomos A y B interactúen uno con otro, sino que su relación está dada no por una “interacción”, sino que su relación está dada simplemente porque son una proyección (o manifestación) de una realidad de más de tres dimensiones (Holokinesis), es decir, su relación es la Holokinesis, no el “tiempo”, que implica “interacción”.

Resumiendo: tiempo irrelevante, el espacio es uno, a-causalidad, y no interacción, son algunas de las implicaciones del experimento EPR.

Al principio quizás esto es complicado. Me permito esta anécdota: Rubén conoció a Bohm en 1978 y le dijo a este: “usted supone que yo entiendo, pero le aseguro que eso es idioma chino para mí…” Rubén, para comenzar a entenderlo, pasó diez días con Bohm en Inglaterra. Todo esto está bellamente relatado en el librito “Mis Encuentros con David Bohm, Un Gran Físico Ignorado (1978-1989)”, Orión, México, 2000.

Regresamos con el resumen de los fundamentos.

Hablamos también del modelo holográfico de la memoria. Karl Pribram (KP) participó en una investigación durante años con Karl Lashley buscando el llamado “engrama” o partícula que almacenaría la memoria. Un hijo físico de KP le recomienda leer algo sobre el holograma y David Bohm. KP toma la analogía de allí y comienza el modelo holográfico de la memoria.

Hablamos también del cerebro barajado de Pietsche, otra evidencia del funcionamiento holográfico de la memoria y del experimento con ratitas tipo wistar, cuya consecuencia es que una ratita aprende por toda la especie, es decir, debemos comenzar a hablar de “mente grupal”. Si ustedes han visto una parvada de pájaros o un conjunto de peces en el mar, se revela un comportamiento no-particularista. Esto es el resumen de los fundamentos que conversamos el día de ayer.

Ahora hablaremos de los tres ámbitos mentales A, B, C representados esquemáticamente en círculos concéntricos de menor a mayor: primero C, luego B y al final A.

El ámbito mental C es todo lo que conocemos, lo que la humanidad ha acumulado, lo conocido. En el ámbito mental C está también el pensamiento no-funcional (pensar, pensar, pensar). ¿Recuerdan en chiste de los monjes? En este ámbito C están todos los productos del pensamiento, la música, el arte, los libros, la cultura, etc. Aquí se encuentra la tristeza, la rabia, o productos del pensamiento que reciben distintos nombres. Pero, ¿qué es el pensamiento? Es un proceso en el cual intervienen: la Memoria, la Idea, la Reacción visceral y la Emoción, al mismo tiempo. El pensamiento podemos denominarlo Proceso M.I.R.E. También ha sido llamado Proceso M.E.T.A. (mnemónico-eidético-tímico-autonómico).

Si pienso en mamá por ejemplo, allí interviene la memoria-idea-reacción visceral-emoción, que ocurren simultáneamente. El pensamiento es ese proceso. Si sufren un temor, ya sea de subir al avión, etc., las manos pueden sudar (reacción visceral), surge una idea del avión, la cual está almacenada en la memoria, y tener una emoción. El pensamiento también es una forma de percepción dual. Si digo por ejemplo: que “yo los veo”, se asume que existe una identidad (Yo) que observa algo (ustedes). Pero si digo “viendo”, en esa palabra cabe cada uno de nosotros en el salón. Recordemos que “división” significa dualidad. Viene de “di-videre” (ver dualmente; di=dos; videre=ver). Pero más que yo los vea, existe el acto de ver.

Resumiendo: el pensamiento está dentro del ámbito mental C; es un proceso en el que intervienen la memoria-idea-reacción visceral-emoción; su característica es la dualidad (división, fragmentación, bosnios-servios, rusos-americanos, etc.) y el ámbito mental C es todo lo que conocemos. El pensamiento es en última instancia el origen de los divorcios y de la guerra. Por si fuera poco, el pensamiento o proceso M.I.R.E., o ámbito C es el orden explicado de la mente.

Entonces tenemos tres ámbitos: ámbito mental C (pensamiento), ámbito mental B (Percepción Unitaria), y ámbito mental A (Aquello, contacto profundo sin distorsión con la Holokinesis, también llamado “fotizo”).

¿Qué es el conflicto horizontal? Es otra característica del pensamiento. Es la creencia ilusoria que el observador está separado de lo que observa, de todo lo que observa. Por ejemplo yo aquí y ustedes allá. El ámbito mental C es la Percepción Fragmentaria. Obviamente el conflicto horizontal está relacionado con la Percepción Fragmentaria. El ámbito mental C es puro desorden. Enunciemos solo algunos de sus problemas: 1) Guerras en todos lados, así como terrorismo; 2) Superpoblación; 3) Infecciones epidémicas como el SIDA, el ébola, etc.; 4) Abuso en el consumo y la venta de drogas y alcohol. Crimen y suicidio en aumento; 5) Hambre; 6) Política secreta; 7) Saqueo legal o ilegal; 8) Torturados y desaparecidos; 9) Venta y producción de armas atómicas y convencionales; 10) Norte contra sur (en el mundo); 11) Deforestación, efecto invernadero, destrucción de la capa de ozono y otros problemas ecológicos que pueden destruir  toda la humanidad en menos de cien años; 12) Nacionalismo.

Estos problemas pueden implicar que la humanidad no pueda llegar al siglo 22.

JGA: Habría que aclarar que lo desconocido no es lo que ignoramos, lo que no sé. Los problemas mencionados arriba intentan resolverse con el pensamiento, el cual los ha originado. Los problemas de lo conocido se tratan de resolver desde el pensamiento. El pensamiento, la memoria, el conocimiento (científico o no) es parte de lo conocido. De ese ámbito mental C forman parte las técnicas en psicología, etc. Que no las conozca no significa que estén en lo “desconocido”.

LCA: ¿Se entiende? Si no sé teoría cuántica, o cálculo diferencial, no significa que no sean parte del ámbito mental C (lo conocido). Que las ignore o desconozca no significa que estén en “lo desconocido”. Aunque ignore ese conocimiento sigue formando parte de todo lo conocido.

JGA: Siempre acudo al pensamiento para tratar de resolver los problemas.

LCA: Aunque el pensamiento mismo los haya creado.

Muy bien.

¿Alguien se anima a explicar lo que es el ámbito mental C?

Interlocutor 2: Todo lo conocido, la cultura, el arte.

Interlocutor 4: El pensamiento y sus productos.

LCA: ¿Qué característica tiene el ámbito mental C?

Interlocutor 12: Es dual y fragmentario.

LCA: En el folleto que les daremos encontrarán otros detalles. Aprovecho para rogarles que no dejen de leer el material de estudio de la Percepción Unitaria, que no dejen de leer la obra completa sobre lo que es y no es la Percepción Unitaria.

¿Qué es el ámbito mental B? Nosotros hemos presentado la Percepción Unitaria (ámbito B) como el hecho mental más importante de la mente humana y el menos conocido. Todavía no entró en la cultura. No es como estudiar teoría cuántica, de la relatividad, o psicoanálisis, las cuales ya están dentro de la cultura. Sobre ellas hay información en las bibliotecas del mundo, hay bibliografía e importantes estudios. No ocurre así todavía –como nosotros quisiéramos- con la Percepción Unitaria, cuya bibliografía está surgiendo a penas como tal. Aclaro que la Percepción Unitaria está siendo cada vez más conocida en el mundo. Por ejemplo, Rubén está siendo invitado a todas partes del mundo, especialmente en América Latina. También estamos por iniciar una maestría en Psicología Holokinética en Oaxaca, México.

Sigamos. El ámbito mental B es la Percepción Unitaria, la cual es darse cuenta de la energía accesible al cerebro. Se diferencia del ámbito mental C, lo que quiere decir que en la mente no existe solamente el pensamiento. La Percepción Unitaria existe de forma latente en nuestros cerebros (del 95 o 97% de la humanidad). La naturaleza del ámbito mental C es fragmentaria y del ámbito mental B es unitaria. La naturaleza de la Percepción Unitaria es la totalidad (a nivel psicológico o perceptual). La Percepción Unitaria es darse cuenta de la energía accesible al cerebro. Uno percibe esas formas de energía, al mismo tiempo, en silencio. Si surge el pensamiento uno lo escucha como otro sonido más. Aclaremos que la Percepción Unitaria no es luchar contra el pensamiento. Si este surge, uno lo percibe junto con todo lo perceptible. Uno escucha todo sonido, percibe el peso y se da cuenta de todo el campo visual, mientras damos el taller o lo escuchamos. La Percepción Unitaria abarca al pensamiento. B abarca a C, pero C no abarca a B. Por otra parte, el tiempo no es relevante en Percepción Unitaria, el tiempo no es relevante o no interviene en este hecho mental. ¿Necesito tiempo para entrar al ámbito mental B de la Percepción Unitaria? La respuesta es no. Descúbranlo. Claro, ustedes pueden preguntarse si en el Uno a Uno no intervino el tiempo para que el alumno entrara a B junto con el profesor. Bueno, en el Uno a Uno el profesor le pide al alumno o paciente que escuche todo sonido perceptible, la totalidad del sonido perceptible, al mismo tiempo. Debe quedar claro que es al mismo tiempo. Entonces, se le pide que mientras escucha todo sonido perceptible, sienta todo el peso del cuerpo, ¡al mismo tiempo! (a-temporalmente). La Percepción Unitaria es darse cuenta simultáneamente, sincrónicamente, a-temporalmente, de la energía accesible al cerebro. Si el alumno comenzara a bostezar, entonces le pregunto si está cansado, si tiene mucho trabajo, etc. Si está desvelado, le pediría que regrese mañana descansado para entrar juntos a B, de lo contrario perdería su tiempo. Cabe recordar que si bostezo, siento dolor de cabeza o siento las palpitaciones del corazón, son indicios de que paso por estrés y que debo quizás reducir las horas de trabajo, dormir bien, hacer ejercicio diariamente, comer balanceadamente, todo lo cual obviamente no es Percepción Unitaria, sino la necesidad de mantener sano el cuerpo, o de lo contrario debo olvidarme de la Percepción Unitaria. ¿Es claro? Generalmente negamos o justificamos el cansancio (con tabaquismo, bebidas alcohólicas, etc.) No queremos ver la simple verdad de que estamos cansados.

Resumiendo hasta aquí: existen tres ámbitos mentales (C-B-A), C es lo conocido-pensamiento, B es la Percepción Unitaria y A es Aquello. Repito porque parece sencillo pero no lo es. La Percepción Unitaria es simple porque no tiene partes separadas, pero es difícil de entender y de ver su inmenso valor. Déjenme contarles una anécdota. En Cuernavaca, México, tenemos reuniones periódicas para dialogar sobre lo que es y no es la Percepción Unitaria. Las reuniones son gratuitas (los talleres no). Estas reuniones duran tres horas. Hay café y galletas y hacemos una hora de lectura. Después dialogamos sobre la lectura y si hay alguien nuevo lo introducimos a la Percepción Unitaria, ya sea en un Uno a Uno o en un intento grupal. Pues bien, en una reunión fue una persona con su hija, una muchacha de unos 19 o 20 años. Hicimos una lectura, realizamos un intento grupal de la Percepción Unitaria, y qué se imaginan que me preguntó al final de la reunión.

Interlocutor 13: Te preguntó qué es la Percepción Unitaria.

LCA: Exactamente. Eso me preguntó. ¿Qué hizo que esa muchacha no se diera cuenta de lo que pasó en la reunión que les relaté? ¿Qué hace que se entienda la Percepción Unitaria? De allí mi vicio de repetir constantemente las cosas. Incluso repitiendo es difícil de entender la Percepción Unitaria. Bueno.

Hablamos de la Percepción Unitaria (ámbito mental B), “concepto” fundamental de la Psicología Holokinética. Se distingue de la Percepción Fragmentaria (ámbito mental C). La distinción esencial aportada por esta psicología está entre la percepción unitaria y fragmentaria. La naturaleza de la percepción del pensamiento –el cual es una forma de percepción- es fragmentaria, dual. El pensamiento compara, divide, y siempre es pasado, aunque piense en el futuro, el cual es nada más y nada menos que otra forma de pasado.

Relacionado con la naturaleza del pensamiento veamos lo siguiente. Me ha sucedido que en un momento de Percepción Unitaria, de pronto el pensamiento surge y dice: “Ah, estoy en Percepción Unitaria”, pero ese pensamiento sigue siendo pensamiento. ¿Me explico? Esa emergencia de la memoria –en forma de pensamiento- ¿en qué ámbito mental se encuentra?

Interlocutor 14: En el ámbito C de la mente.

LCA: Me alegra que nos entendamos. Tenemos la inteligencia para distinguir cuándo uno está realmente en Percepción Unitaria y cuándo no.

¿Qué es la inteligencia? Binet la definió como la capacidad de resolver un problema en la menor cantidad de tiempo posible. Por ejemplo, si dos personas tratan de armar el juego que consiste en un cubo de colores, quien lo arme primero sería el más inteligente. Pero cuando hablamos de inteligencia en Psicología Holokinética, decimos que es la capacidad de distinguir entre lo que es pensamiento y lo que es Percepción Unitaria. Esa inteligencia distingue cuándo el pensamiento es necesario, cuándo no, etc. La inteligencia se da cuenta si uno se engaña al creer que está en Percepción Unitaria, cuando realmente uno está solamente pensando. La palabra inteligencia proviene de “inter-legere”, es decir, leer entre líneas. Si ustedes leen un texto, la inteligencia puede leer lo que no está escrito en el mismo. La inteligencia distingue entre el ámbito mental B y C. Me permito esta anécdota: Conocí a Rubén a los 17 años, en 1996. Lo conocí aparentemente por azar en una conferencia a la cual me invitó la tía de un querido amigo. Después de la conferencia pude conversar con él y le pregunto: “¿Cómo sé que estoy en Percepción Unitaria?” y me dice que mi propia inteligencia me lo dirá, pero que el sello de garantía de que uno está en Percepción Unitaria es la paz sin palabra. Aclaro que a veces confundimos la paz con la negación del conflicto. Si son serios descubrirán la paz o el orden que surgen -sin planearlo- de la Percepción Unitaria. ¿Es claro?

Auditorio: Sí.

LCA: Bueno. También decimos que el pensamiento no es permanentemente necesario. El pensamiento es necesario intermitentemente durante el día. En el momento que saben qué transporte tomar, el pensamiento ya no es necesario, etc. El resto del tiempo (cuando el pensamiento no es necesario) podemos vivirlo en Percepción Unitaria. ¿Por qué no?

Sigamos. ¿Qué es el ámbito mental A? Es el contacto a nivel profundo y sin distorsión con la Holokinesis. Esto ha sido llamado “fotizo”. No se puede decir mucho sobre este ámbito. Solo digamos que ha sido denominado como inefable. A penas podemos hablar de este ámbito. ¡Falta mucho por descubrir en cada uno de nosotros en Percepción Unitaria!

Sobre la Percepción Unitaria, podemos decir que es el despertar de la pesadilla que es el pensamiento. Uno despierta por la mañana y sale del sueño para entrar en la vigilia. Pero en la vigilia uno puede despertar otra vez. Ese despertar es la Percepción Unitaria o el segundo despertar de cada día. Durante el día uno tiene cosas que hacer que requieren concentración y quizás les resulte difícil intentar la Percepción Unitaria. Pero al terminar dicha concentración, entonces pueden ingresar a B, sin expectativas.

Bueno, hagamos un receso, después del cual quisiera realizar un intercambio de roles con alguno de ustedes.

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En el intercambio de roles uno de los participantes en el taller le enseña al profesor a entrar al ámbito mental B (Percepción Unitaria).

En este taller, la misma persona que participó en el Uno a Uno, lo hizo también en el intercambio de roles. Veamos.

Interlocutor 2: Siéntese cómodo.

LCA: ¿En flor de loto?

Interlocutor 2: No. Sólo con la espalda recta, para que su sangre fluya bien a su cerebro.

Ahora escuche todo sonido.

LCA: ¿Se refiere a la refrigeración?

Interlocutor 2: No. Todo sonido. Mi voz y la refrigeración.

LCA: ¿Primero la refrigeración?

Interlocutor 2: Escuche todo sonido, también mi voz…

LCA: ¿Uno primero y otro después?

Interlocutor 2: No. La refrigeración y todo sonido.

(Pausa…)

LCA: Sabe qué Dra. Lo que pasa es que mi esposa me dijo algo desagradable por la mañana…

Interlocutor 2: … Escuche todo sonido. Al mismo tiempo.

LCA: Pero me duele lo que me dijo mi esposa por la mañana. ¿Qué hago con ese pensamiento?

Interlocutor 2: Déjelo pasar como si fuese una paloma.

LCA: ¿Qué? No le entiendo Dra.

Interlocutor 2: Mire, vea todo su alrededor.

LCA: Pero no puedo ver a mis espaldas. ¿Qué quiere decir con “alrededor”? No puedo ver todo lo que me rodea. Lo que está detrás mío no puedo verlo.

Interlocutor 2: Mire, escuche la refrigeración y vea todo lo que puede ver.

LCA: ¿Primero veo y luego escucho?

Interlocutor 2: No. Escuche y mire… a la vez.

(Pausa…)

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Antes de finalizar el intercambio de roles, le pregunto a la participante si desea agregar algo. Ella dice que no.

Al final del intercambio de roles, se realizaron los siguientes comentarios:

1. En Percepción Unitaria no se trata de ver “el alrededor”, sino de darse cuenta de todo el campo visual, al mismo tiempo de darse cuenta del sonido perceptible, a la vez que siento el peso del cuerpo. Todo, al mismo tiempo. El campo visual no es todo lo que rodea al observador.
2. En Percepción Unitaria no se trata de “dejar pasar el pensamiento como si fuera una paloma”. Eso es sugestión hipnótica, y de lo que se trata es de salir de la hipnosis del pensamiento. Se trata de percibir todo lo perceptible, incluyendo el pensamiento. Jorge comentó que este es un claro ejemplo de lo que es una sugestión hipnótica, y de lo que se trata es salir de la hipnosis del pensamiento -en Percepción Unitaria, por supuesto.
3. El profesor o terapeuta entra junto con el paciente o alumno a la Percepción Unitaria. Se entiende que el profesor o alumno vive o intenta constantemente -sin esfuerzo ni expectativas- la Percepción Unitaria.

La participante confesó que al principio del intercambio de roles no estaba haciendo lo que le pedía al paciente (que escuche todo sonido, al mismo tiempo que percibe el peso del cuerpo, a la vez que se da cuenta de todo el campo visual…)

Alguien sugirió que se debió preguntar más pronto cómo se sentía el alumno (en este caso LCA).

Alguien más preguntó por qué no después del Uno a Uno, preguntarle al alumno o paciente si se siente tranquilo, pero hacer eso implicaría formular una pregunta afirmativa. ¿Acaso no es preferible preguntar negativamente, tal como “cómo se siente”, para darle pie al alumno o paciente a que exprese libremente (lo más posible) lo que percibe en el intento de la Percepción Unitaria?

Por otra parte, por qué usar el lenguaje para referirnos a algo que no es lenguaje (Percepción Unitaria) –comentó una participante. Usamos el lenguaje para dialogar sobre lo que es y no es la Percepción Unitaria simplemente porque:

1. La palabra es el instrumento que tenemos para comunicarnos. No ha sido sustituido ese instrumento;
2. La Percepción Unitaria es poco conocida y menos comprendida, por lo que hay que usar el lenguaje para describirla y saber de qué hablamos, así como para saber distinguirla de las técnicas, métodos, etc., etc.;
3. Si no describimos la Percepción Unitaria, ¿qué hará el alumno o paciente? ¿Lo que conoce? ¿Meditar?

Claro, se le da espacio suficiente al alumno o paciente para que entre a B (la Percepción Unitaria), pero siempre haciendo hincapié de darse cuenta de todo lo perceptible, al mismo tiempo (a-temporalmente). Hay que entender esta paradoja: hablar del silencio, dialogar sobre la Percepción Unitaria.

Se realizaron otros comentarios en un ambiente que yo diría que fue amistoso.

Antes de terminar el taller, hicimos hincapié en la necesidad de leer la obra completa sobre lo que es y no es la Percepción Unitaria.

Aprovechando nuestra estancia en la isla, dejamos bibliografía sobre la Percepción Unitaria en la Biblioteca Nacional de Cuba, y otra para la Facultad de Psicología de la Universidad de La Habana, donde se habló de presentar esta psicología.

Nos agradecieron mucho nuestra disposición para realizar el taller y nosotros les agradecimos –especialmente a las coordinadoras- por la amable y desinteresada invitación para realizarlo, y al auditorio por haber participado.

Terminamos el taller pidiéndoles a todos que se tomaran en serio la Percepción Unitaria, es decir, que vivan de hecho en hecho, de momento a momento, en esa función cerebral sin uso por casi 800 mil años y recuperada recientemente en el siglo 20.

La psicología de la Percepción Unitaria es la psicología del siglo 21, y es urgentemente necesario para la humanidad que penetre en la cultura, si es que la humanidad pretende sobrevivir a los graves desafíos que enfrenta.

Comentarios finales

1. Es recomendable que los talleres de Percepción Unitaria se realicen durante más de ocho horas de duración.-
2. Es recomendable también que se realice en fechas y lugares que no impliquen tener que salir del aula debido a que inmediato después hay otro evento.-
3. Es recomendable dar mayores espacios de silencio, al menos sin palabra hablada, para que el auditorio tenga tiempo de digerir lo que se está diciendo. Esto lo hizo muy bien JGA en este taller. Me viene a la mente la primera vez que escuché a Rubén -cuando yo tenía 17 años- quien daba espacios de silencio entre pregunta y comentario. Es allí donde ocurre el entendimiento, o de lo contrario simplemente no ocurre. ¿Qué harán los participantes después de salir del taller? ¿Vivir en Percepción Unitaria? …
4. Es conveniente apoyar las explicaciones con ilustraciones o esquemas –como el de los círculos concéntricos, etc.-
5. Quizás sea conveniente también pedirle a los participantes si alguno se anima a explicar brevemente los tres ámbitos mentales –por ejemplo.
6. Quizás sea conveniente que el intercambio de roles sea también entre dos participantes nuevos del auditorio.
7. Conviene limitar la participación de aquellos que no asistieron durante el primer día del taller, es decir, no tanto negarles la palabra, sino más bien no repetir el contenido del primer día del taller en virtud de que X persona no asistió el día anterior.
8. Quizás conviene dejar material de estudio en bibliotecas y/o centros de investigación para que cuenten en su acervo también con esta bibliografía.