La gracia en medio del horror

Ciudad de México – Distrito Federal, México. 9 de Julio de 2006

El día de hoy 9 de julio de 2006 realizamos una reunión para el Diálogo sobre lo que es y no es la Percepción Unitaria.

Dos amigos nuestros de Cuernavaca vinieron desde dicha ciudad a la Ciudad de México para participar en la reunión.

Otros cinco amigos de la Ciudad de México, y quien escribe, también participamos.

Leímos el diálogo titulado “El Torrente” de Jiddu Krishnamurti (JK).

El hermano de un amigo de JK había muerto recientemente (en 1972), y se aborda la pregunta si su hermano (muerto) existe como una entidad pensante, etc.

Sin Percepción Unitaria vivimos en el torrente de vulgaridad, lo que incluye la música, y todos los productos del pensamiento.

“Pero, ¿dónde queda la invención creativa entonces?” –comenta alguien.

En boca de JK la creación no es invención.

Sobre esto cabe recordar las últimas palabras públicas de JK, dichas en Madrás el 4 de enero de 1986:

Q: What is creation?
K: Why do you ask that? Because I asked? You see again, you're - sorry, sir. No description fits, can ever describe the origin. The origin is nameless; the origin is absolutely quiet; it's not whirring about making a noise. Creation is something that is most holy; that's the most sacred thing in life and, if you have made a mess of your life, change it. Change it today, not tomorrow. If you are uncertain, find out why and be certain. If your thinking is not straight, think straight, logically. Unless all that is prepared, all that is settled, you can't enter into this world, into the world of creation. It ends.
This is the last talk. Do you want to sit together quietly for a while? All right sirs, sit quietly for a while.
May we get up now? Slowly, slowly, sir.

La creación es algo muy distinto de la invención humana, es decir, de los productos del pensamiento.

La creación no es tener un niño, pintar un cuadro o escribir un poema. Esos son productos del pensamiento, y hay que verlos como tales.

¿Entonces qué ocurre con la invención, el arte, en Percepción Unitaria?

Eso debe uno descubrirlo en Percepción Unitaria, sin confundir lo que es Percepción Unitaria con lo que no lo es.

Como hemos dicho, sin Percepción Unitaria uno es el torrente; uno vive en el torrente. En ese instante de Percepción Unitaria es que el torrente no es relevante, pero, ¿vive uno en Percepción Unitaria, diariamente?

¿Invertimos nuestras energías en la Percepción Unitaria?

Además, el Yo no sale del torrente. El Yo es el torrente. ¿Acaso el Yo puede salir del Torrente sin dejar de ser el Torrente?

Esto se relaciona con la pregunta si acaso “yo veo”. ¿Yo veo, o es que en el momento en que existe el ver (en Percepción Unitaria) el yo no está presente?

Es decir, ¿vemos la diferencia entre ese monólogo interno (“el personaje que llevo dentro”) y el hecho mismo de la Percepción Unitaria?

En el uno a uno, una amiga nueva nos dijo que se dio cuenta que está cansada.

“¿Pero notaste alguna diferencia entre estar en Percepción Unitaria y estar sin ella?” –pregunté; a lo que nuestra nueva amiga nos respondió, al principio un poco tímidamente, que sí, y que esa diferencia es la “tranquilidad” que sintió.

“¿No es esa (Percepción Unitaria) acaso la manera de vivir?

¿Acaso no serán diferentes las relaciones en Percepción Unitaria que aquellas en las que no hay Percepción Unitaria?”…

“Sí”.

Esa tranquilidad de que nos habló nuestra nueva amiga, ha sido llamada amor, compasión, orden, paz, etc.

Es decir, el amor o la belleza ocurren cuando yo no estoy presente en el hecho de la Percepción Unitaria. Esto es así de claro para quien lo ha constatado en los hechos.

En el momento en que hay Percepción Unitaria y que no está ese monólogo interno, entonces, allí hay belleza, es decir, ausencia de pensamiento o percepción fragmentaria.

¿Es claro todo esto?

“¿Pero puedo darme cuenta del feudalismo que significan las estructuras sociales del siglo XXI?”

Claro que veo el horror del mundo en Percepción Unitaria.

En Percepción Unitaria no dejo de ver el feudalismo financiero no regulado que reina en el mundo, y la posible extinción del ser humano si no cambia urgentemente el rumbo que lleva.

En Percepción Unitaria uno ve incluso al “fascista” que llevo dentro. Uno lo ve sin justificar ni rechazar, en silencio, sin intervenir en el hecho, porque, ¿quién interviene en el hecho de la violencia?...

En el momento en que digo “tengo rabia”, el pensamiento ha creado una entidad que se siente a sí misma separada de la rabia, pero, ¿es eso así?

¿Nos damos cuenta que tanto la rabia como la entidad que cree (ilusoriamente) que ha producido la rabia, son ambos productos del mismo proceso del pensamiento?

Además, ¿nos damos cuenta que somos esclavos de la publicidad y de las corporaciones? ¿Tendremos hijos para que sean también esclavos de las corporaciones?

“¿Pero dónde queda la racionalidad?”

¿Nos damos cuenta que la racionalidad no es permanentemente necesaria?

En el momento en que vi el nombre de la calle (para llegar al lugar de la reunión) no necesito seguir pensando en el nombre de la calle. ¿Es claro?

Eso toma prácticamente un tiempo insignificante.

Le preguntamos a nuestra nueva amiga cómo hacer para que la Percepción Unitaria ingrese en la cultura. “¿Pero qué es cultura?” –replica. “Bueno, que los seres humanos en su conjunto (la humanidad) intenten sin esfuerzo ni expectativa vivir y morir en Percepción Unitaria. ¿Qué hace falta para eso?”

“Ah, pero no sé si a la gente le interese vivir así …”

“¿Ves nuestra dificultad?” (Risas de todos). Es decir, la gracia.

En medio de una profundización de la vulgaridad de la conciencia colectiva por hechos temporales, puede ocurrir la gracia, sin volverse uno ciego del horror del mundo.

Luis L. Córdova Arellano